В Саваттхи.

– Монахи, я объясню вам, что есть бремя, и кто есть носитель бремени, что есть принятие бремени, и что есть избавление от бремени. Послушайте и хорошо обдумайте то, что я расскажу вам.

– Да будет так, Преподобный Учитель, – с готовностью ответили Самому Почитаемому монахи.

Самый Почитаемый сказал:

"Что есть бремя, монахи? Ответом будет пять накоплений захваченности (санскр. упадана-скандха). Каковы эти пять? Форма как накопление захваченности, ощущения как накопление захваченности, представления как накопление захваченности, сформированный опыт как накопление захваченности, сознание как накопление захваченности. Вот что называется бременем, монахи.

А кто есть носитель бремени, монахи? Ответ – личность. То есть это тот уважаемый, кто носит такое-то имя, имеет такое-то происхождение. Вот кто называется носителем бремени, монахи.

что есть принятие бремени, монахи? Это есть жажда, ведущая к последующим существованиям, сопровождаемая наслаждением и страстным желанием, находящая удовольствие то там, то здесь. А именно, это жажда к чувственным удовольствиям, жажда к становлению (т.е. к существованию) и жажда к не-становлению. Вот что называется принятием бремени, монахи.

А что есть избавление от бремени, монахи? Это уменьшение до полного прекращения той самой жажды, отказ и отдаление от жажды, освобождение от неё, прекращение захваченности. Вот что называется избавлением от бремени, монахи".

Так сказал Самый Почитаемый. Сказав так, Сугата затем произнёс: