7 – 11 января семинар по изучению «Собрания тем» - Дуйра в Дацане

Приглашаем всех желающих принять участие в семинаре по изучению «Собрания тем» - Дуйра (bsdus grwa).

 

Занятия состоятся 7 – 11 января двумя сессиями по 1,5 часа с перерывом 20 минут.

1. Аптекарский переулок д. 1, кв. 1 (набрать на домофоне «1»), м. Канал Грибоедова;

2. Санкт-Петербургский дацан Гунзэчойнэй, дзен-зал. Приморский пр. 91, м. Старая Деревня, м. Черная Речка.

7 января, среда 17:00 - 20:30

1 и 2 лекции - введение в изучение Дуйры и основы диспута.

 

8 января, четверг 17:00 - 20:30 

3 лекция - красный и белый цвет, существующее и несуществующее, противоположность являющегося и противоположность не являющегося;

4 лекция - обратно тождественное, причина и плод, тождество и отличие.

 

9 января, пятница 17:00 - 20:30

5 лекция - объект и обладатель объекта, общее и частное, несовместимое и связанное;

6 лекция - определение и определяемое, субстанциональное [и] обратно тождественное: в системе Чаба [Чойкьи Сэнгэ] и в своей системе.

 

11 января, воскресенье 17:00 - 20:30

9 лекция - отрицание и утверждение, исключение иного;

10 лекция - вопросы, обсуждение.

 

10 января, суббота 12:00 – 15:30

7 лекция - восемь разновидностей охватывания, прасанга (выведение), три времени;   

8 лекция - общий признак и собственный признак, исключающее и утверждающее вхождения, называемое и называющее.

 

Ведущий семинара Илья Кучин - переводчик на русский язык 2-х учебников по дуйре («Ожерелье знатоков, исполняющее все чаянья счастливцев» Агвана Таши и «Лучи солнечного света собрания [тем] коренных текстов» Сонама Вангьяла). Работал над совершенствованием перевода лориг («Золотое ожерелье прекрасных Учений» Кунчена Жамьян Шадбы ), переведенный ранее Б. Дампилоном. В настоящее время трудится над доработкой перевода учебника "Дон дун чу (don bdun cu)" по предмету "Парамита" ("Парчин"), введение в "Абхисамаяламкару", переведенный ранее Б. Дампилоном, работает над завершением перевода Большого Тонтуна(stong thun chen mo) – «Заметки по мадхъямаке «Открывающие глаза счастливцев».

А. М. Донец, "Базовая система дхармических категорий буддийских философов Центральной Азии": "Работы по "Собранию тем" являются учебными пособиями, к детальному прорабатыванию которых обращаются сразу же при поступлении на религиозно-философские факультеты (mtshan nyid kyi grwa tshang) - базовые для данной системы монастырского образования.

 

Эти тексты имеют очень специфическую форму изложения материала, которая наилучшим образом подготавливает к диспуту - основному методу обучения - и приводит к вырабатыванию весьма своеобразного стиля философствования, сохраняющегося затем в течение всей последующей жизни.

 

Предполагается, что указанные работы знакомят с основными категориями системы Дигнаги-Дхармакирти, которую условно именуют "саутрантикой, следующей доказательству" (rigs pa`I rjes `brang). Подобное ознакомление делает возможным последующее детальное прорабатывание текстов по этой системе, а также обеспечивает стандартной терминологией, которая используется при объяснении других учебных предметов и написании философских трактатов по разной тематике. Так, Дж. Дрейфус констатирует: "Большинство тибетских философских рассмотрений отражает сильное влияние Дхармакирти. Они включают его словарь, даже когда рассматривают философию мадхъямаки. Такие понятия Дхармакирти, как валидное познание и исключение, часто используются в монастырских дебатах на разные темы. Формат дебатов, который еще очень популярен среди тибетцев, тоже базируется в основном на логике Дхармакирти, такова же и большая часть базового словаря, используемого тибетскими студентами в их образовании. Это обеспечивает тибетских философов стандартной терминологией, которая используется как каркас для исследования в различных областях буддийской философии" [Дрейфус, 1997, с. 19-20].

 

Изложенное убедительно свидетельствует о том, что установление круга значений базовых терминов, объясняемых в работах по "Собранию тем", служит своеобразным ключом к адекватному уяснению смыслосодержания тибетоязычных религиозно-философских текстов, особенно - устанавливающих воззрение.

 

Термин bsdus grwa ("собрание тем"), в широком смысле, обозначает вводный курс обучения, включающий последовательное изучение трех базовых предметов, которые с известной долей условности называют онтологией (bsdus grwa), эпистемологией (blo rig) и логикой (rtags rig). В более же узком смысле - это то, что объясняется в работах по "Собранию тем", то есть, преимущественно, "онтология". Поскольку рассмотрение категорий подобной "онтологии" составляет основное содержание работ по "Собранию тем", их знание предполагается последующим ознакомлением с логикой, эпистемологией и другими учебными предметами, а также служит своеобразным фундаментом для изучения тибетоязычной философской литературы, то, очевидно, исследованием именно этой базовой системы категорий и нужно заняться в первую очередь".

Стоимость участия: бесплатно

 

Контакт: Зубов Александр, тел: +7 (911) 264-67-28, email: zubovalexander@yandex.ru